capoeira live

W. Rego в 1968 г. писал:

«João Grande среди всех великих  молодых  капоэйристов  знает больше, чем кто-либо другой, уловок, атак и уходов,  помогающих  ему двигаться с необычайной гибкостью, делающих его самым ловким из всех капоэйристов Баии.

В игре он – великий танцор. Canjiquinha, например, после высказывания хвалебных отзывов в адрес João Grande, произнес следующую фразу: «Это бог попросил его играть капоэйру».

(…) Его Академия была одной из первых организаций, представляющих капоэйру, в бразильской делегации на первом фестивале африканского искусства ( «Festival des Arts nègres») в Дакаре.

Статья, опубликованная в журнале » Revista Capoeira «

«Один из лучших мастеров Capoeira Angola из Бразилии (не владеющий английским языком), Mestre João Grande, живет в Нью-Йорке (…) Он обучает капоэйре в одном из кварталов  Badalado. За его знания и всю глубину, богатство его искусства, американцы присвоили местре титул Почетного Доктора .

 Путешествие João Grande к землям Нью-Йорка начинается в 1990 году. Не имея среднего образования и денег, он прибывает в Соединенные Штаты как гость с целью участвовать в Фестивале африканского искусства в Атланте. Но другой участник (гость  Bahianais), африканец Gato, чтобы продолжать практиковать капоэйру в Гарлеме, склоняет João Grande остаться в Нью-Йорке на больший срок.

«Тем временем, я согласился остаться еще на некоторое время, хотя бы один раз для общей пользы.. За 3 года я получил «зеленую карту» и обосновался здесь. Думаю, это Бог захотел, чтобы я приехал в Нью-Йорк. И здесь я не считаю себя гостем».

João Grande утверждает, что тоскует по Баии,  его  terra  santa.  По его мнению, капоэйра – бесценное сокровище для бедных. В США  он с благодарностью относится к своей работе, он может использовать всю силу ,спрятанную в корнях капоэйры, завещанной местре Pastinha и другими мастерами.

«В Академии, где я преподаю, мы все – семья, один помогает другому»,  - добавляет местре.

João культивировал накопленный опыт, приобретенный им во время путешествий в Африку и Европу, и с тех пор представления, которые он устраивал о Баии, включали Капоэйру, Кандомбле, Самбу и Макулеле.

«Мы пытаемся открыть молодежи различные типы капоэйры, такие как Exú,  Capoeira  Candini и  Capoeira de Rua (jogo fechado).Это мы показываем во время представлений, этому не обучат на улицах или в академиях.

Аngoleiro  лукавы и обладают стороной позитивной и стороной негативной, проявляя себя так или иначе в игре с противником», – объясняет João Grande.

“Капоэйра Ангола – это африканский танец. Танец зебры, которая стремится к  рабам, прячущимся в бараках, чтобы тренировать их. Первые  мастера  в сензалах  практиковали капоэйру как танец. Они танцевали во имя свободы. Так Капоэйра стала искусством, культурой и профессией. Ангола же – МАТЬ и танца, и борьбы, – всего. Африканцы обладают богатой культурой и  сильными корнями, позволяющими им расти.”

Mestre João Grande рассказывает, что многие капоэйристы уже давно играют без любви, без души. Некоторые дают уроки, не зная и даже не задумываясь о том, что такое капоэйра.

«Мой образ жизни, моя манера играть основывались на танце и фольклоре до того дня, когда  местре Pastinha дал мне имя местре«, – вспоминает João.

После «ухода на покой» он стал давать уроки  о Баии, в том числе и для детей, живущих на улице. Он имел привычку говорить, что играл капоэйру по распоряжению Господа и своих  Orixas.

«Когда мне было 10 лет, двое детей, находившихся рядом со мной, делали Corta-capim. Это заинтересовало меня. Позже  дед объяснил мне, что это был танец  nagô, рожденный в   Африке»,- добавляет он.

João Grande вспоминает, как он путешествовал долгое время по некоторым регионам, интересуясь Corta-capim, но никто не смог раскрыть ему это понятие, объяснить детали. Пока в итоге он не познакомился с  Mestre João Pequeno, который показал местре движение и ответил, что это была капоэйра. Обучаться капоэйре João Grande начал у местре Pastinha .

«Он был спокойным  и не любил резкость. Pastinha был моим местре, дедом и отцом    капоэйры», – говорит João Grande.

Желание вернуться в Баию огромно. Но местре огорчен тем, что капоэйра подвержена опасности ошибочного восприятия бразильской культуры.

«Несмотря на стремление вернуться, я останусь здесь, охваченный тоской по Баии. Бог дает мне силы! Благодаря им, думаю, я смогу вести непрерывно свою работу (потому что появятся и преемники), всякий раз передавая новую частицу    нашей    культуры         Соединенным          Штатам», – завершает беседу местре.

источник :  Revista Capoeira ano II nº6; перевод boneeeca для raiz_capoeira